СМОТРИЦКИЙ ГЕРАСИМ (г. нар. невод., предполагаемое место рождения - с. Смотрич, теперь пгт. Дунаевецкого р-на Хмельницкой обл. - октябрь 1594 г., м. Острог) - писатель - полемист, поэт, образовательный деятель. Получил домашнее образование. Был каменецким писарем, підскарбієм князя Острожского. После основания Острожской академии Г. Смотрицкий назначен ее ректором. Под его руководством осуществлен перевод и издание Острожской Библии (1580 - 1581).

Литературное наследие Г. Смотрицкого - два предисловия и два стихотворения, помещенные в Острожской Библии, стих «Плютархус» (концовка посвящения - предисловия Александру Острожскому в труде «Ключ царства небесного»), полемические трактаты «Ключ царства небесного и нашеє християнскоє духовноє власти нерешимый узел» и «Календарь римский новый» (Острог, 1587) с предисловием «К народов руских короткая а пилная передмовка». Ряд произведений Г. Смотрицкого считается утерянным. Стихи «Зри сия знаменія княжате славнего...» и «Всякого чина православный читателю...», содержащиеся в Острожской Библии, можно отнести и к геральдической поэзии (в них поэт описывает герб дома Острожских), и к панегіричної (здесь воспето ратные подвиги князя, выражена благодарность за издание Библии и похвалу за отстаивание православия; за просветительскую деятельность К. Острожского сравнению с Владимиром Святославичем и Ярославом Мудрым).

Средства, которыми пользуется Г. Смотрицкий при написании своих поэтических произведений, дают основания говорить о формировании в украинской поэзии барочных черт. Это - рифмованный не рівноскладовий стихотворение, характерным признаком которого является непредсказуемая количество слогов в строках. Истоки этого стихотворения - в молитвословній поэзии.

Написание полемических трактатов Г. Смотрицкого было вызвано реформой календаря, введенному в 1582 г. папой Григорием XIII, и брошюрой иезуита Бенедикта Гербеста «Wiary Kosciola rzyms-kiego wywody» (Краков, 1586), исполненной оскорбительных выпадов против украинцев и белорусов. Произведения украинского писателя - полемиста переполняет антипапський гнев, в них звучит протест против насильственных действий, связанных с введением григорианского календаря. В украинской литературе это был один из первых выступлений в защиту «человека-бедного, убогого». Простота изложения, элементы народной разговорной речи, частое обращение к острот и присказок делали полемические трактаты понятными и доступными для широких слоев населения. Для повышения эмоциональности изложения автор прибегал к рифмованию, что споріднювало его прозу со стихами «Зри сия знаменія...» и «Всякого чина...», а также с украинскими народными думами.

Лит.: Белецкий А. И. Хрестоматия древней украинской литературы. К., 1952; Украинская поэзия. Конец XVI - начало XVII вв.

М. Судимая