ТАДЕЙ РЫЛЬСКИЙ (02.01.1841, с. Ставище, теперь Ставищенского р-на Киевской обл. - 07.10.1902, с. Романовка, теперь Попельнянского р-на Житомирской обл.) - этнограф, фольклорист, экономист, культурно-образовательный деятель, один из активных участников национального возрождения 50 - 60-х годов XIX ст.
Судьбу имел необыкновенную. Родился в благородной семье поляка Розеслава Рыльского, в которой царила атмосфера сочувствия и уважения к украинскому народу. Недаром реукраїнізований шляхтич Тадей юности столько сил отдал в его защиту от польской шляхты. Позже сын Максим Рыльский так напишет об этом: «Мой отец Тадей Рыльский [...] в студенческие годы вместе со старшим своим другом Владимиром Антоновичем, выдающимся нашим историком и археологом, твердо положил служить словом и делом тому народу, который вскормил и добром напитков его сердце - народу украинскому, и выполнил это...» Все три сына Фадея Рыльского воспитаны в таком же самоотверженном служении Украине.
После окончания 2-й Киевской гимназии учился на историко-филологическом факультете Киевского университета. Тогда же присоединился к кружка радикально настроенных украинофилов (В. Антонович, М. Лысенко, М. Старицкий, П. Чубинский, П. Житецкий и др.). Таким образом, стал одним из основателей Киевской Старой общины, которая ставила перед собой задачу досконально изучать жизнь украинского народа, его историю, язык, культуру, собирать фольклор, чтобы найти способ и путь пробуждения национального сознания.
Под псевдонимом Максим Черный публиковал заметки в журнал «Основа». Возмущение польской шляхты вызвала его статья «С правого берега Днепра» («Основа», 1861, ч. 2), которая имела экономический, украиноведческий характер, откровенно защищала права украинцев на своей земле. Вместе с братом Юзефом часто путешествовал по деревням, изучал жизнь и быт крепостных, общался с ними, собирал фольклор. За распространение антиправительственных настроений братьев Рыльских в ноябре 1860 г. подвергся следствию, по приговору суда их ждало ссылки в Казани. Хотя отмена крепостного права и спасло от наказания, но не избавило от дальнейших постоянных жандармских преследований.
Тадей поселился в родовом имении с. Романовка, где прожил до последних дней. Здесь вел хозяйство, помогал крестьянам. Основал и содержал украинскую школу действие детей и взрослых, в которой сам преподавал (функционировала на протяжении 20 лет). По свидетельству О. Левицкого, «не только местные крестьяне, но и мелкая шляхта и даже бедный класс евреев - все неизменно находили в Т. Г-ча братское сочувствие, полезный совет и посильную помощь».
1881 г. женился на простой крестьянке Меланией Шевелюрой, которая родила ему трех сыновей. Младшего назвал в честь украинского героя Максима Зализняка.
Проживая в Романовке, не порывал с Киевом, поддерживал связи с общественниками, принимал участие в их собраниях, культурно-общественных мероприятиях. Стал членом Юго-Западного отдела Российского географического общества, участником III Археологического съезда.
Т. Рыльский проявил себя хорошим знатоком народной жизни, экономики аграрной Украины в статьях «Дом заробітковий и современный экономический порядок» (1875), «О Херсонские заработки» (1898, 1904), «Деревенские приключения» (1905), «Студии над основами расписания богатства» (1892 - 1893). Его труды печатались в польском издании «Glosie», «Киевской старине».
Основательным исследованием в области украиноведческих студий, результатом многолетних этнографических наблюдений Т. Рыльского является его труд «К изучению украинского народного мировоззрения» (1890). А фольклорные записи, особенно легенды, предания о Колиивщине (не сохранились) стали основой труды по истории Украины, которую конфисковала полиция еще в 1860 г.
Лит.: Горленко В. Страница в биографии Тадея Рыльского // Нар. творчість та етнографія. 1985. № 2; Франко И. Памяти Тадея Рыльского И И Франко И. Собр. произведений: В 50 т. К., 1986. Т. 47; Рыльский М. С давних лет // Рыльский М. Собр. сочинений: В 20 т. К., 1988. Т. 19; Пазяк //. Род Рыльских // Народоведение. 1995. № 20, 22, 23; Плачинда В. Исследователь украинской ментальности // Хроника 2000: Наш край. К., 1993. № 5(7).
Г. Мовчан