«ЗАПОРОЖСКАЯ СТАРИНА» - фольклорные и историко-литературные збірники. их И выдавал. Срезневский 1833 - 1838 гг. в Харькове (вышло 6 выпусков) с целью воссоздать историю запорожского казачества и украинцев вообще. Важнейшими являются первые два выпуска, где помещены думы и песни о освободительную войну 1648 - 1654 гг., отрывки из казацких летописей, переводы, отрывки из «Истории русов» и др. Наряду с народнопоетичними произведениями И. Срезневский вместил в сборниках фольклорные стилизации, авторство которых не установлено, хотя не доказала подлинность еще К. Грушевская (думы «Дары Батория», «Смерть Богданка», «Таборський поход Серп'яги»), а также отрывки напівфольклорних текстов («Битва чигиринская», «Поход на поляков»).

Народные думы и песни представленные в отредактированном составителем, а то и переработанном или контамінованому виде («Побег трех братьев из города Азова», «Отступник Тетаренко», «Подвиги Саввы Чалого», «Надгробная песнь Чураю», «Гордиенко», «Мазепа»). Вмешательства И. Срезневского в тексты было обусловлено главным образом необходимостью усовершенствовать часто малокваліфіковано записан народнопоетичний произведение. В его литературной обработке дум и песен прослеживается орнаментування народнопоэтических памятников характерны для романтического стиля образами и деталями пейзажа, тенденция к усилению эмоциональности эпического начала, к идеализации эпических персонажей.

В поэтических стилизованных формах «Запорожской старшім» типового передромантичного явления оказались стилевые и идеологические тенденции того времени. Она сыграла заметную роль в украинской литературе, в частности повлиял на тематику и стиль поэтов - романтиков 30 - 40-х годов XIX ст. Ее материалы широко использовали Т. Шевченко (поэмы «Тарасова ночь», «Иван Подкова» и др.), П. Кулиш («Монахиня Марьяна»), А. Стороженко («Марко Проклятый», «Маруся Богуславка») и др.

Лит.: Харьковская школа романтиков: В С т. X., 1930. Т. 1; Кирданы В. Собиратели пародіюй поззии. Из истории украинской фольклористики XIX в. М., 1974.

М. Грицюта