Украинская литература подготовка к ВНО
УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Исторические песни

Исторические песни, как и думы, часто выступают своеобразным художественным историческим документом отдельной эпохи, ибо только из него можно составить реальное представление о том или ином событии. К лучшим относятся такие из них: «Загрустила Украина, что ничем прожить», «Эй, не удивляйтесь, добрые люди», «не тот то хмель».

Так, например, песни о борьбе с турками и татарами почти с летописной заботливостью рисуют перед нами картины лихолетья в Украине XV века («Дунаю, Дунаю, чему грустном течешь», «Заречной огни горят», «Ой, Морозе, Морозенку» и др.). Не менее искусно сложены песни о борьбе с польской шляхтой, знакомя нас с прославленными историческими личностями, героями: Максимом Кривоносом, Иваном Богуном, Данила Нечая и другими. Но с особой любовью и уважением создали неизвестные авторы образ Богдана Хмельницкого, стал символом освободительной борьбы украинского народа 1648-1654 pp.:

Или не тот то хмель, что круг тычин вьется?

Эй, тот то Хмельницкий, с ляхами бьется.

Эй, поехал Хмельницкий и к Желтому Брода,

Эй, не один лях лежит головой в воду.



Суть событий в исторических песнях освещается с точки зрения народных масс. Народные массы в песнях по-своему оценивали известных в истории лиц, славили подвиги лучших сынов народа в борьбе против всякого гнета, за свободную, счастливую жизнь, опоетизовували их преданное служение родине. События в исторических песнях могут быть смещены, лица перепутаны, однако понимания исторических явлений в них (как и оценка деятельности исторических лиц) правильное.

Общим для всех исторических песен, во-первых, является то, что идейно-тематическое содержание их больше, чем других жанров народной поэзии, обогащается отражением исторических событий, фактов, явлений и процессов, во-вторых, то, что основу их содержания составляет многовековая героическая борьба народа за независимость родины, за освобождение от социального и национального угнетения.



Теория литературы

Исторические песни - это произведения героического эпоса, которые рассказывают о конкретных, типичные для определенной исторической эпохи события, о действиях известных в истории лиц, которые выступают под собственным или вымышленным именем. В исторических песнях нередко говорится и о безымянных героев, которые, однако, связаны с характерными событиями того или иного периода общественной жизни, с событиями, конкретность которых с течением времени потерялась и набрала обобщения.

Героико-патриотическим характером народные исторические песни близки к думам, но в них речь идет преимущественно о конкретных исторических событиях и явлениях, об исторических личностях, которые выступают под своим собственным именем (Хмельницкий, Кривонос, Нечай, Довбуш, Кар-малыш и т.д.). В отличие от дум песни имеют четкую строфічну (куплетну) ритмомелодичну строение, правильное рифмовки. Элементы эпоса и лирики в исторических песнях сочетаются то с преобладанием повествовательного начала, то лирического. Эпичность сближает исторические песни с думами.

Выполняются исторические песни и соло, и хором.

В исторических песнях не сразу викристалізувались черты идейно-художественного содержания, характерные для этого жанра. С течением времени содержание и форма исторических песен менялись. Каждый важный период в их развитии определяется своеобразием идейно-художественного содержания, но есть и общие черты, объединяющие все исторические песни в один отдельный жанр народнопісенної творчества.



ЭТО ИНТЕРЕСНО

Историческая песня представляет собой особый жанр, отличный от дум. В формальном отношении ее характеризуют следующие черты: куплетна построение; рифмы, что более или менее строго чередуются (зачастую, но не всегда, расположенные по схемам абаб или аабб; правда, в самых ранних записях песен рим нет); стихотворные размеры, присущие украинским песням и других типов, например, лирическим.

Украинские исторические песни возникли в XV век. В них широко использованы поэтические традиции героического эпоса Киевской Руси и лирической песни.

Термин «историческая песня» впервые применил М. В. Гоголь в 30-х годах XIX века. В своей известной статье «О малороссийские песни» он писал: «Песни малороссийские могут вполне называться историческими, потому что они не отрываются ни на миг от жизни и всегда соответствуют тогдашнему состоянию чувств». Здесь Г. В. Гоголь употребил термин «исторические песни» в широком смысле слова, то есть применил его к всех видов украинских народных песен, в которых так или иначе отражены процессы общественной жизни. Позже он уточняет этот срок, применяет его только к определенной группе песен, в которых речь идет непосредственно о исторические события и лица. В этом смысле употребляли этот термин и Максимович и Срезневский. «Песни и думы собственно исторические, то есть такие, что имеют предметом рассказ о события и исторические лица», - писал и. срезневский.