Противостояние добра и зла в новелле М. Хвылевого «Я (Романтика)» - Сочинения по украинской литературе - сочинение - Творческая работа - Украинская литература - школьная программа 12 классов

Мир поделен на две части - Добро и Зло, между которыми идет ожесточенная борьба. Добра больше, ведь, если бы это было не так, мир уже погиб бы.

В новелле Николая Хвылевого «Я (Романтика)» добро олицетворяется в образе матери с библейским именем Мария, которая есть «воплощенный прообраз той чрезвычайной Марии», которая стоит на грани неизвестных веков - Девы Марии, Матери Божьей. Сын земной матери - верный революционер. Он главный в черном трибунале синедриона, который выносит невинным людям только один приговор - смерть. Его окружают страшные фигуры: садист доктор Тагабат, навеки испуганный, безвольный Андрюша, не способен мыслить дегенерат. Смерть стоит за спинами этих людей и водит их руками, когда они подписывают приговоры. У них один на всех холодный ум и камень вместо сердца. Революция не дала им права на сомнения и проявление человечности. Она соединила этих четырех в одно целое, не дала им возможности иметь свое мнение и проявлять собственную волю. Жестокий доктор Тагабат превратил этот суд на ничтожество в своих руках, стал его злым гением. Ему не может противостоять Андрюша, который попал сюда против собственной хилой воли. Когда надо подписаться под приговором, он мнется, дрожит, но все-таки ставит на суровом жизненном документе какой-то непонятный иероглиф. Иногда он решается неуверенным голосом сказать, что несогласен с слишком суровым приговором для женщины, матери троих детей, толпы монахинь. Но грохот хриплого хохота доктора Тагабата сводит на нет его слабые душевные порывы. Андрюша просится на фронт, чтобы быть подальше от этого грязного дела. Он готов погибнуть в бою от вражеской пули, но панически боится смерти от руки доктора Тагабата или главковерха. Они не позволят ему остаться чистым. их всех соединила кровь невинных жертв.

В отличие от Андрюше, доктор Тагабат никогда не сомневается. Писатель не раскрывает перед нами, что скрывается за словом «доктор». Возможно, Тагабат в мирной жизни был врачом, спасал чужие жизни. Что же такое должно произойти с человеком, чтобы представитель самой гуманной на земле профессии превратился в патологического убийцу? Кем он будет, когда закончится война? И этому садисту подчиняется не только безумный дегенерат, не только безвольный Андрюша, а и сам главковерх.

Душа романтика революции разделена пополам. Когда он устает от своей жуткой работы и закрывает глаза, перед ним появляется образ матери. Она смотрит на него любящим, ласковым взглядом, берет его лицо в свои сухие старческие ладони и называет его м'ятежним сыном, который совсем замучил себя. Он понимает, что в этой комнатке не фантом матери, а часть его собственного «я», которая еще тянется к чему-то светлого, душевного тепла. Образ матери не дает его сознания полностью погрузиться в непроглядную черноту зла. Мария своей тихой молитвой, прикосновением ласковых рук, жалостью к сыну борется со злом в его душе, пытается вырвать его из объятий жестокой действительности, вывести из того тупика, в который он сам себя загнал. Не каждая женщина может родить Бога, но как жить матери, которая родила Дьявола? ее смерть от руки сына закономерна, но зерна добра, которые она розсівала вокруг себя, не должны погибнуть, если даже у доктора Тагабата что-то шевельнулось в душе, когда он понял, что-то вот сейчас на его глазах произойдет самое страшное преступление: сын убьет мать. Мария ни в чем не обвиняла своего ребенка, ее безмерная любовь и жалость к сыну была всеперемагаючою. Своей смертью от руки сына она нам как бы говорит: «Нет! Так не должно быть!» И если с этой мыслью мы закроем произведение М. Волнового, то значит, добро сильнее зла и обязательно в этой битве победит.