У Бога за дверью лежал топор.
(А Бог тойді с Петром ходил
По миру и чудеса творил).
А кайзак нахирю
И на тяжкое бедствие
Ни в чем ни бывало и тихо
И украл ту топор.
Да и поезд подрбва
В зеленую дубраву;
Древину выбрав, да и стук!
Как вырвется топор из рук -
Пошла по лесу сенокос,
Аж страх, аж жалко было смотреть.
Дубы И всякие деревья
Великолітні, как трава
В покосы стелется, а из оврага
Встает пожар, и облако дыма
Святое солнце покрова.
И стала тьма, и от Урала
И к тингиза, до Арала
Кипела в озерах вода.
Горят деревни, города,
Рыдают люди, воют звери
И за Тоболом в Сибири
В снегах прячутся. Семь лет
Топор Божья лес стинала,
И пожарище не угасало.
И мерк за дымом Божий мир.
На восьмое лето в воскресенье,
Как будто ляля в леле белой,
Святое солнышко взошло.
Пустыня цыганом чернела:
Где огород был или село -
И голавля уже не тлела,
И пепел ветром разнесло,
Былины даже не осталось;
Только одним равно хиталось
Зеленое дерево в степи.
Краснеет по пустыне
Красная глина и печина,
Сорняк колючий и чертополох,
И либо опилки с осокой
В овраге чернеет под горой,
И дикий иногда кайзак
Тихонько уедет на гору
На том захилім верблюде.
Стремное творится тойді:
Языков степь к Богу заговорит,
Верблюд заплачет, и каймак
Понурит голову и посмотрит
На степь и на Кара-бутак.
Сингичагач кайзак вспом'яне,
Тихонько спустится с горы
И сгинет в глиняной пустыне...
Одним единственное при долине
В степи у дороги
Стоит дерево высокое,
Покинутый Богом.
Покинутый топором,
Огнем не палиме,
Шепчется с долиной
В давний час.
И кайзаки не проходят
Дерева святого.
На долину заезжают,
Удивляются его,
И молятся, И жертвами
Дерево умоляют.
Чтобы распустило ветви
В их біднім края.
В основу сюжета положена легенда о «святое дерево» казахов «джанги-сагач»
А кайзак на хирю...- казах себе на беду
Тингиз (казах.) - море
Арал - Аральское море. (Примеч. Т Шевченко)
Кара-бутак - «небольшая река». (Примеч. Т. Шевченко)
Сингичагач - «одно дерево». (Примеч. Т. Шевченко)