Неоценимыми сокровищами наполнил духовную сокровищницу человечества национальный гений украинского народа Тарас Григорьевич Шевченко. В своем творчестве художник достиг вершин писательского мастерства, покорил высоты поэтической красоты. Он стал символом своей эпохи и вывел украинский язык и культуру на мировой уровень. Его непревзойденные творения, совершенные по форме и глубокие по содержанию, сеют зерна света и добра, горят неугасимым пламенем бескомпромиссной справедливости, проникновенной мудрости.

Особенно эмоционально насыщенное Кобзареве послание «И мертвым, и живым...». Кажется, что в его ритмических, проникнутых духом всеобъемлющего человеколюбия строках слышится стук унывающего сердца великого поэта. Слова, выхваченные из глубин его открытой и щедрой души, обращаются к нам взволнованно и правдиво:

 

Нет Украины

Нет другого Днепра,

А вы претесь на чужбину

Искать другого добра...

 

Среди идей этого произведения неувядающей актуальностью отличается решительный призыв к просвещению, к разумного, продуманного обогащения менталитета нации. Ведь народ, не освященный в храме науки, не имеет будущего. Он может оказаться под влиянием лжепророков, которые ищут «правды» в чужих землях и откровенно лицемерят. В конце концов, поэту времена такое отношение к образованию привело к ужасающей ситуации в обществе, члены которого «кандалами меняются, правдой торгуют... и господа презирают...».

Образование, как справедливо считает Шевченко, должна быть всесторонней, підкріплюватись высокой нравственностью. Но зато Кобзарь видит, как общественная верхушка, избалованная и охладевший, вместо того чтобы помогать развитию науки и прогресса, только на словах поддерживает передовые теории, а на деле только кожу дерет «с братьев незрящих, гречкосеев». Конечно, господствующей верхушке не выгодно способствовать распространению образования среди простых людей. Ведь «лишние» знания - это «лишние» выводы, это новый повод для размышлений о правде и кривде, богатство и бедность.

И дворяне не спешили начинать борьбу за грамотность. Они не понимали, что этим только больше провоцируют сословное противостояние, надолго лишая украинцев единства и силы. Поэтому обращение Шевченко к господствующей верхушки так по-разному эмоционально окрашены: от оскорбительных наймень и проклятий до смиренных просьб и уговоров. Поэт стремится любыми способами донести до своих земляков идею единства нации, которая должна еще завоевать себе право называться свободной, образованной и цивилизованной. И художник страстно убеждает тщеславного, оторванную от проблем простых людей интеллигенцию:

 

...Не дуріте детей ваших,

Что они на мире

На то только, чтобы хозяйничать...

 

Кобзарь пытается также доказать, что каждый народ должен иметь свою национальную гордость, мораль, освященную вековыми традициями:

 

Не ищите, не спрашивайте

Того, что нет

И на небе: а не только

На чужом поле.

В своем доме и своя правда,

И сила, и воля.

 

А тогда не возникало бы сомнительных гипотез о происхождении украинского народа, и язык бы изучалась сначала родной, а потом - иностранный, и история писалась бы правдиво, без прикрас. Поэт мечтает о том,

 

Чтобы не сонным снились

Все неправды, чтобы раскрылись

Высокие могилы...

 

Шевченко хочет видеть своих соотечественников образованными, свободными, полными достоинства, духовно зрелыми и чистыми, поэтому и призывает украинцев к всеобщей просвещения и сознательного патриотизма. Поэт верит, что если каждый приложит усилия, чтобы обогатить свой ум и очистить душу от грязи, то обязательно забудется «срамотня давняя час, и оживет добрая слава, слава Украины».

 

И свет ясный, невечірній

Тихо засияет...

 

Поэтому мы, потомки великого Кобзаря, должны следовать Его наставлениям, ведь его слова, как неоднократно убеждала нас история, часто оказывались пророческими. Надо быть Человеком и Патриотом, постоянно самосовершенствоваться и щедро раздавать сокровища своего сердца и ума своим ближним.