«Кто виноват?» - «Невестка!» - «Если ее в доме нет!» - «Но вон ее юбка на вешалках висит!» Прочность этой украинской поговорки такая же очевидная, как и актуальность персонажей повести И. Нечуя-Левицкого «Кайдашева семья».
Разве они невозможны сегодня? Ценность классики заключается именно в том, что она проецируется на разные времена, в том числе и на наш. Перевелись Кайдашихи? Не перевелись. Они уже не отбирают у невесток мотовила или горшков. Они стали «интеллигентней». Но несогласие между свекровями и невис-г тками и до сих пор является частой причиной недоразумений и ссор между «молодыми» семьями и родителями, так же, как и несогласие между зятьями и тещами. Именно поэтому молодежь стремится жить отдельно от родителей. Даже ироничная поговорка есть: дружить им надо на расстоянии - чем дальше, тем крепче.
Конечно, люди высокого интеллектуального уровня, хорошего воспитания не позволяют себе сцен в духе «Кайдашевой семьи», однако при желании вполне можно было бы найти психологические типы Мотри, Мелашки, Карпа, Лаврина. Стремление к обладанию различными материальными благами (жильем, автомобилем и т.д.) нередко довольно ощутимо «подогревает» отношения между им подобными до «точки кипения». Возможны и такие «соседские отношения», как между Палажкой и Прасковьей, потому что, к сожалению, до сих пор не уничтоженными и, может, неистребимыми есть такие человеческие пороки, как зависть, недоброжелательность и прочее.
А Кайдаш с его пьянством? Автор подчеркивает, что то барщина наложила свой горький отпечаток на поведение этого всего доброго и трудолюбивого мужчину. И что с того, что давно прошли кріпаччина, барщина? Чего греха таить, наше время также довольно сложный, с неба не сыплется манна, заработки даются людям трудно и часто не бог весть какие богатые. А «живая вода» с давних пор и по сей день славится своим псевдолікувальним эффектом, потому и до сих пор люди топят в ней всевозможные боли, обиды, неудачи. А сколько есть анекдотов на темы «кодирование от пьянства» - вроде магических действий Кайдашихи над водкой, «заправленной щенком и селедкой», которая должна была отбить у Кайдаша охоту к ее употреблению, а взамен человек «как напился той знахурської водки ...то пил подряд три дня».
Так же актуальными являются такие вещи, как отношение людей к «откапыванию пути», того злополучного холмика, которого нечистый посадил круг Кайдашевой усадьбы, «как будто шишку на кумовій лысине». Горб мешает всем, потому что в возовицю на нем ломается немало телег, однако древнее, как мир, «мне что, больше всех надо?» не пускает соседей взять лопаты и раскопать совместно тот чертов путь.
Или другое. История с кабаками. Хитрый жид спаивает общину, обхаживает ее слащавыми речами, дает взятки сельской власти - и тем не только спасает от закрытия свои шесть достаточно «дорогих» кабаков, но и выкупает седьмой, общественный, монополизируя право везде устанавливать свои цены. Коммерция!.. Триумф сообразительного ума и бедствие для простодушных наивных граждан.
Немало примеров из повести «Кайдашева семья» подтверждают актуальность этого блестящего юмористического произведения и его персонажей. Конечно, повесть является своеобразным художественно-историческим документом той эпохи, однако она имеет очевидные и яркие параллели с нашим временем, поскольку во многом человеческая природа остается неизменной.