Драма "Мина Мазайло", что была написана в бурные и волнующие годы послереволюционного экономического и культурного возрождения Украины, - чрезвычайно актуальное произведение для нашего народа, обновленного событиями национального пробуждения. Невмолимий пресс экономических проблем выжимает из наших ослабленных тоталитаризмом душ все силы и замулює щедрые истоки национальных устремлений, которые поят целебной джерелицею наш дух. Наше сознание мізерніє. В отчаянии чипляемось за старые догмы и идеи, пытаясь сохранить тот болотный покой, и не чувствуем, что там - только бездиханність склепов. Поэтому вернемся к солнцу, к святости, к родным истокам! Лишаймо, как одежду, из которой выросли, панцири бездуховности и безнародності, шмотки мещанского сознания!
Или это уникальность нашей истории, неумолимая закономерность, писательский гений, но драма "Мина Мазайло" этой своей сущностью кричит и обращается именно к нам, современников, осуждая філістерську ограниченность нашего украинского мещанства. Темой произведения является отношение шовинистического и патриотического лагерей к проблеме украинизации в период нэпа, .что так напоминает настоящее.
Главный герой произведения Мина Мазайло с комической целеустремленностью пытается изменить свою фамилию на более благозвучное, по его мнению, российское. Эта нервная и какая-то чрезвычайно обычный человек - сплошной национальный нигилист, который, безгранично ненавидя свой народ, перерастает в монстра. Решение сменить фамилию вызывает неоднозначную реакцию в семье Мазайлів: решение жгучей проблемы привлекаются близкие и дальние родственники. Непримиримую позицию в защиту родного фамилии занимает Мокий - сын Мини. Он исключительный украинофил, хотя, по моему мнению, некоторая "заземленність" собственно на вопросах родного языка и культуры делает этот образ однобоким. Но это - вызов обществу, которое в национальных вопросах очень часто поступает несправедливо. Психологически сломать Мокия пытается тетя Мотя, которую срочно вызывают с Курська. ее откровенно расистская платформа основывается на великодержавницьких шовинистических утверждениях, которые вызывают отвращение своей непробудною тьмой и идейной ограниченностью. Острота гротескно окрашенных конфликтов и схваток нарастает. Мина добивается смены фамилии на благозвучное Мазєнін, хотя явно его идея терпит поражение за свою нищету на фоне безграничности национального зова сознания Мокею и его единомышленников.
И довольно неожиданно оказывается развязка. Мину, который считал свою украинскую фамилию преградой на пути к блестящей карьере, увольняют с работы за "систематическое сопротивление украинизации". Украинская идея победила. Но поражает то, что реальная победа обеспечивается чиновничьей директивой. Неужели через директивы может утвердиться национальная идея? Дядя Тарас, националист и единомышленник Мокия, делает неожиданный и парадоксальный вывод, что украинизация - это способ выявить национально сознательных, а затем их уничтожить. Действительно, история затем "играла" по этому сценарию под руководством великого" режиссера Сталина.
Так пусть победа национальной идеи не зависит от постановлений, указов и директив. Впускаймо ее в свою душу, свой разум, свою жизнь без принуждений! Только тогда она щедро одарит наш народ своим теплом и святостью.