Сочинение-отзыв. Семья Перепутьків - своеобразная художественная модель украинской семьи конца XIX - начала XX века (по роману Уласа Самчука "Мария") - Украинская литература - школьная программа 12 классов

Наконец настали для Украины такие времена, когда мы, не таясь, можем смело называть имена тех талантливых украинских писателей, о которых до недавнего времени знать не хотели, называя их "чужинецькими белетристами". Среди таких и писатель Улас Алексеевич Данильчук-Самчук родом из села Дермань на Волинщині (ныне Ровенская обл.). Он был "старого крестьянского корня, с твердыми традициями стихийного и сознательного независимости в духе и несокрушимым желанием бороться против каждого возражения наших законных прав на земли наших предков". Осознание этого семейного жизненного кредо не давало покоя талантливому художнику, И, конечно, все его произведения излучали свободолюбие, право своего народа быть хозяином на родной земле, именно этим художественное слово писателя вызвало у читателей симпатии и доверие, а у недругов - злость, пренебрежение к нему, желание навсегда отграничить его самого и его произведения от украинского народа. Время преобразился и сегодня имя Уласа Самчука стоит среди самых значительных отечественных прозаиков XX века.
Писательская судьба его сложилась так, что не в Украине, а за ее пределами происходило становление как писателя Уласа Самчука. Именно в Германии были написаны новеллы молодого прозаика "Обида", "Собака в окне", "Мадонна цвітучого саду", "Четвертый мужчина". Пражский период в творческой биографии писателя считается наиболее продуктивным. Из никому не известного начинающего литератора встает настоящий классик украинской литературы. Работоспособность невероятная! Одновременно пишет четыре романа "Волынь", "Мария", "Горы горят", "Кулак".
Все пережитое писателем в Украине и за ее пределами, весь богатейший жизненный материал, который постоянно собирал художник, все, что до глубины души поражало писателя и не давало покоя, звало к работе. Было у Самчука единственное желание творить, писать. Судьба Украины не давала ему покоя, тревожила. Голодомор 33-го года требовал от писателя весомого слова - появляется роман "Мария". Книгу было выдано с посвящением "Матерям, погибших голодной смертью на Украине в 1932-1933 годы". Но не только из-за того, что автор одним из первых рассказывает о ужасах голодомора в Украине, а еще о "принудительная коллективизация", "раскулачивание", жуткие картины жизни семьи Перепутьків в романе - это высокохудожественное воплощение жизненных реалий этого периода.
В центре авторского внимания прозаика - история украинской семьи на рубеже эпох. Это отчетливо прослеживается в самой структуре произведения: первая часть "Книга о рождении Марии" - своеобразная его предыстория; вторая - "Книга дней Марии" - собственно история; третья - "Книга о хлебе" - трагический финал, гибель Марьина рода. Именно жизнь героини Марии, ее семьи (а Мария не представляла себя без счастливой семьи) помогают Самчукові решать в романе самые разнообразные проблемы: отцов и детей, любви и семейного счастья, морали, достатка и труда на земле, солдатчины, духовности и веры в Бога, голода, геноцида и репрессий, власти, национального сознания и достоинства, добра и зла.
Мария по зову души творит то главное, чего у нее не было (рано осталась сиротой), ради чего кажется и родилась на свет Божий - семью. Героиня не просто творит семью, а можно без преувеличения сказать "украинскую мечту" самого автора. То целый гимн человеческому счастью, что возвышает Марию высоко, ибо она имеет крепкую семью, свободно работает на своей земле, она счастлива как мать, потому что умных, упорных, трудолюбивых детей, семью ее уважают односельчане: "Какие это были красивые, полные, округлые года. Каждый восход солнца приносил труд, запад - отдых. Растут дети. Прибывает понемногу земли..." Трое сыновей - Демко, Максим, Лаврентий и дочь Надежда - "послушная, веселая, красивая. Встает вместе с матерью, помогает ей". Демко i Максим помогали отцу Корней по хозяйству, а Лаврин, "живой, с искрящимися глазками, прыгун", хорошо учился в школе, поэтому родители мечтают, что когда выучится на "дохтора". Мария вместе с Самчуком-автором достигла вершины идеального семейного счастья. И вот дальше автор воплощает свой замысел, показываю или, как героиня идет по склону, до самой пропасти. Не может быть сама Мария и ее семья счастливой в такой жизни, которую имела Украина на грани веков.
Война, революция, НЭП, коллективизация - этапы "большого пути", что привел украинский род к национальной катастрофе. Революция для Марии страшна тем, что разрушает ее семью - то, чему она посвятила всю свою жизнь. Революция отбирает у нее одурманеного идеями классовой борьбы сына Максима. НЭП - "сатанинское изобретение" большевизма, которым он парализовал волю украинского крестьянства к активной борьбе за свои права, видел в трудолюбивых украинских крестьянах ожесточенных врагов, которых впоследствии необходимо было уничтожить. Коллективизация - кульминационный момент войны Москвы с украинским народом. Гибнет весь род Марии: на Соловках - младший сын Лаврентий, зять Архип, в селе от голода дочь Надежда, внучка Христуся, последней - сама героиня...
Поэтому теперь и становится понятным почему так долго стояли на пути появления этого романа в Украине. Ведь надо было давать ответ, почему так произошло на Украине, почему честные труженики, которые своим трудом достигали семейного счастья, достатка, благополучия становились врагами народа, почему, такие же, как Корней, когда зажиточные крестьяне вынуждены были бродить по полям в поисках гнилой картофелины или дохлого зайца, потому что дома в это время умирает с голоду семья, почему самые умные, самые талантливые погибают в концлагерях? Которыми самым гуманным идеями можно все это виправда ты? Вопрос, как видим, риторические.
Непросто происходит возвращение литературного наследия В. Самчука на родину. Но мы искренне воспринимаем его произведения, исполненные человечности, правды, высокого художественного совершенства.