12 КЛАСС
СОЧИНЕНИЯ ПО УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

ИВАН ДРАЧ
Проблема человека и природы в творчестве Ивана Драча

Иван Драч - один из самых современных украинских поэтов. В литературу пришел в 60-х годах. С первых его публикаций о нем широко заговорила критика. Это была действительно новая поэзия с новой поэтикой. Поэт стремился к эстетическому постижению достижений человечества, их синтеза с древними источниками, художественными достижениями своего народа. Он выработал свой неповторимый метафорический способ мышления, стиль, который не всем удается понять. Все его творчество пронизывают сонцепоклонницькі мотивы, начиная от первого сборника «Подсолнечник» к по чернобыльской «Храм солнца». Он согласно народной космологией считает, что Солнце - наш отец, который дает жизнь всему.

Уже первая сборка, в которой помещена была «Баллада о подсолнечнике», дала основания говорить, что он проявил новаторский подход к изображению жизни людей: у подсолнечника были руки и ноги, было тело шершавое и зеленый, он бегал наперегонки с ветром, он прыгал на одной ноге, чтобы вылить из уха воду. И вдруг увидел солнце, красивое, загорелое солнце. В золотых переливах кудрей.

Поэзия, солнце мое оранжевое!

Ежесекундно какой-то мальчишка

Открывает тебя для себя,

Чтобы стать навеки подсолнечником.

И фольклорным балладам было свойственно подобное перевоплощение девушки в тополь, иву, калину, казака - в тополя, а в этой балладе чудо произошло с мальчиком-подсолнечником. Поэт утверждает мысль, что солнце - символ красоты искусства, народной веры в неувядающей его силу.

Поэтизацию солнца писателем мы видим и в «Этюде о хлебе».

Хлеб, как солнце, - говорит народ.

Произведение хозяйки дома, он, как солнце, основа жизни человека. Поэт прибегает к персонификации.

На хмеле замешан, видме грудь.

Сколько уважения и гордости за свой труд в земледельца, и у поэта, потому что он крестьянский сын:

В подсохшем тесте кленовая лопата,

Вынет из печи, где пікся в тепле, -

И зачарується беленая хата

С солнца пахучего на столе.

В сборник «Корень и крона» входит цикл «Дыхание атомной». И. Драч тогда находился под влиянием общественной эйфории относительно радужного будущего мирного атома. Он много раз был за границей, посетил Хиросиму и Нагасаки, его внимание было сосредоточено на угрозе атомного уничтожения человеческой цивилизации.

В стихотворении «Ода совести» писатель размышляет, что ученый должен морально отвечать перед людьми:

Над ученым пусть сияет моральное табу,

Ни грамма науки для зла.

Чернобыльская трагедия. Она болит всему народу. Иван Драч еще в июне 1986 г. на съезде писателей бросил в глаза крупнейшим призвідцям трагедии слова правды и гнева. Чернобыльская атомная электростанция была підшефною Союза писателей Украины, писатели верили ученым, науке. Поэма «Чернобыльская мадонна» появилась как искупление и прозрение дорогой ценой. За беспорядка безмерность, .по карьеры и премии, словно на войне, снова выход один:

За мудрость всемирную глупых академий

Платим бессмертием - жизнью молодым...

Поэт понимает, что теперь на вечной дороге стали распятыми, не только он и его сын, а все человечество:

Тот огненний крест, а на нем и в нем

Пылает мой сын в кольце вогнянім,

Ибо атомные гвозди засажены в руки,

Потому что зубы зорять от адской муки.

В разделе «Крещатицкая мадонна» писатель сконцентрировал внимание на ужасе трагедии:

В юрмищі крещатицкого дня

Ты босая шла, ты, седая Екатерина.

Родив мертвого сына, она сошла с ума:

Какой напиток ты в апрель то пила,

Когда, заквітла сыном, ты ходила,

От ирода себя не уберегла -

Тебя накрыла и нечистая сила?!

Аллегорически и символически звучат последние строки:

Несет седая чернобыльская мать

Эту планету... это больное дитя.

«Чернобыльская мадонна» - это поэма-трагедия, скорбная песня народа. Поэт раздумывает, как теперь жить в этой мертвой зоне. Как спастись от распространения радиации? Пожалуй, никто не может точно ответить. Поэтому раздел называется «Вопросы без ответа».

Все колодцы в целлофановых капшуках,

Все колодцы затушковані

спрашивали тогда один-одинешенек,

Где найти километры целлофана

На рукотворное Киевское море

Или хотя бы на зачарованную Десну,

С которой Киев воду пьет?

Иван Драч является патриотом не только в своей поэзии, но и в политической деятельности, строя государство на общечеловеческих гуманистических идеалах.