11 КЛАСС
СОЧИНЕНИЯ ПО УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС 20 - 30-х ГОДОВ ХХ ВЕКА
АЛЕКСАНДР ДОВЖЕНКО

Влияние древних языческих верований на мировоззрение украинского народа (по киноповести В. Довженко «Зачарованная Десна»)

Несмотря на то, что христианство на нашу землю пришло более тысячи лет назад, украинцы и сохранили элементы древних верований. Особенно это ощутимо в селе, где в каждом доме обязательно должен жить домовой, в реке - водяной, а кто-то из женщин обязательно умеет гадать. И никакая цивилизация не может вытеснить из нашего сознания этот мир мифов, легенд, сказок. В домах стоят компьютеры, телевизоры, другая сложная бытовая техника, а хозяева современных чудесных вещей различными способами пытаются поздравить добрые силы, чтобы те им помогали, и отогнать или задобрить темные - чтобы не мешали.

Украинский народ любил творить себе богов, Эти мифические образы очень близкие к природным формам. Нет страшных, огромных, головатых и рогатых богатырей с ненормальными инстинктами, которые так часто встречаются в верованиях других народов. И хотя развитие украинской мифологии был приостановлен христианством, в народном воображении произошло смешение древних богов с христианскими святыми. Эта особенность нашего мировоззрения отражается в повести «Зачарованная Десна».

Александр Довженко пишет: «Не вдаваясь глубоко в исторический анализ некоторых исторических пережитков, следует сказать, что у нас на Украине простые люди в Бога не очень верили... Бога не то чтобы не признавали, а просто из деликатности не решались утруждати непосредственно. Поэтому с мотивами обращались к более мелким инстанций...»

Главный герой произведения - маленький мальчик Саша. Его детские представления и фантазии странным образом переплетаются с представлениями и фантазиями нашего народа в дохристианские времена, а персонажи повести «Зачарованная Десна» напоминают нам семью древних богов.

Старейшина рода - прадед Тарас, когда чумаковал. У него были хороший голос и ласковый взгляд, а руки были огромные и мохнатые, словно корни. Возможно, не случайно прадед похож на дерево, ведь по давним украинским верованиям тело человека создалось из дерева, а душа - из огня.

Прабабушка Маруся - это Фурия и Гарпия в одном лице. «Она была маленькая и такая прыткая, и глаза имела такие видющі и острые, что спрятаться от нее не могло ничто в мире. ей можно было по три дня не давать есть. Но без проклятий она не могла прожить и дня. Они были ее духовной пищей. Они лились из ее уст непрерывным потоком, как стихи из вдохновенного поэта, по малейшему поводу. У нее тогда блестели глаза и краснели щеки. Это было творчество ее горячей, темной, престарілої души».

Она была похожа на богиню кары и мести. Но в народе говорят, что женщина не имеет права на проклятия. Возможно, причиной многих смертей детей семьи Довженко были именно эти неразумные слова прабабушки? С ее проклятиями Саша связывает даже болезнь и смерть кота, которого «...она проклинала каждый день по два-три раза». Дед Семен в воображении маленького мальчика был похож и на Бога, и на доброго духа щелочи и рыбы. «Грибы и мед собирал он в лесу лучше нас всех и разговаривал с лошадьми, с телятами, с травами, со старой грушей и дубом - со всем живым, что росло и двигалось вокруг... Он не ловил линей в озерах ни волоком, ни топчійкою, а как-то как будто брал их из воды прямо руками, как китайский фокусник. Они словно сами плыли в руки. Говорили, он знал такое слово».

Далека от христианства и Сашина мать. Она -- кукушка, что кукует розлуку. ей не нравится древняя хата, в которой живет большая семья, и, возможно, за это каждой ночью ее душил обиженный домовой. И хоть она ходит в церковь, печет куличи, но не понимает самой сути веры, потому что сожгла Псалтырь деда, и еще и «...по одному листочку, чтобы он не взорвался и не разнес печи».

Александр Довженко в повести «Зачарованная Десна» показал, что языческие верования древнего мира не исчезли, они оставили глубокий след в мировоззрении украинцев.