СОЧИНЕНИЯ ПО УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

ИВАН КАРПЕНКО-КАРЫЙ

Пагубное влияние денег на персонажей (по комедии Ивана Карпенко-Карого «Сто тысяч»)

Пьеса Ивана Карпенко-Карого «Сто тысяч», что была написана в 1890 году, справедливо считается одной из лучших сатирических комедий в украинской драматургии. Писатель с презрением и отвращением всегда относился к алчности новых сельских хозяев, которых породили социальные изменения на Украине в 80-90-х годах прошлого века. Поэтому с такой силой талантливого сатирика, с таким сарказмом и гневом рисует Карпенко-Карый хищников нового типа - Пузыря и Мошну, их сокрушительную, жадную и примитивную суть. И хоть сюжет комедии построен на факте неудачного приобретения якобы фальшивых денег, и, по моему мнению, главным является показ разрушения человеческой личности, ее сущности под влиянием денег.

Ужасно смотреть, как человек превращается в сплошное стремление обогащения: «Я не буду хозяйничать, нет! Как ел борщ и кашу, так и буду есть, как мазал сапоги дегтем, так и мазатиму, а зато всю землю вокруг скуплю», - говорит Калитка, мечтая о том времени, когда Пузыри полопаются, а он безмерно разбогатеет. Как же тесно двум богачам рядом, как же они ненавидят друг друга! Стремление к обогащению, неистовая жадность, которая изуродовала в них лучшие человеческие качества - вот здесь, что объединяет характеры двух мироедов. Я думаю, что именно эти черты общности в характерах новых сельских хозяев и породили у Герасима Калитки намерении висватати своему сыну одну из дочерей богача Пузыря. И с каким же презрением этот Пузырь отнесся к сыну Калитки, Романа! Для Пузыря Калитка - «голяк масти, чирва светит». Калитка взрывается возмущением: «Ах ты ж дрянь! Мужва репана! Давно лизала господам руки, за слой шапку сбрасывала, а теперь разжилась, компанию из панамы водит и сейчас морду пиндючить перед своим братом!»

Мне кажется, Карпенко-Карый не смог бы лучше дать характеристику этим двум зажерам-хищникам, чем он вложил ее в эти слова персонажей. Для меня они одинаковые, несмотря на разный уровень экономического могущества, ибо оба составляют грубую, циничную и прожорливую общественную силу. И у Калитки, и у Пузыря единственная цель - деньги, единые намерения - накопление богатства. Все остальное отступает на последний план в их сознании: милосердие, человечное отношение к семье, батраков, совесть и порядочность. Может, поэтому у меня и не вызывает сожаления у калитки, когда он чуть не повесился, решив, что жизнь без денег не имеет смысла.

Где-то в глубине души по-человечески мне понятны мотивы, которыми руководствовались «хозяева нового общественного строя» (видимо, нечто подобное мы наблюдаем в современной Украине). Подкупает и любовь Калитки к земле, его слова: «Ох, земелько, праздники земелько, божья ты доченька!» Я тоже очень люблю землю и все живое на ней. Понимаю и то, что не родились же и Калитка, и Пузырь такими ненасытными хищниками, а тогдашняя действительность повлияла на их жизненные идеалы; может, когда-то первопричиной обогащения были вполне понятны мотивы: каждый человек мечтает о благополучии.

И нельзя оправдать способов такого обогащения, когда разрушаются хозяйства бедных крестьян, что через это должны убегать из села, и мелких помещиков: «.„Господа горят, а мужички из огня таскают...» Такие, как Калитка, идут напролом, підламуючи всех, кто рядом, разрушают судьбы других, теряют последние крохи совести.

Я считаю, что пьеса, созданная более ста лет назад, еще долго будет актуальной для общества, и ее с интересом и удовольствием будут перечитывать и смотреть в постановках художников поколения моих соотечественников.