Проблема отцов и детей и ее актуальность в наше время (по произведению А. Коломийца «Дикий Ангел») - Произведения украинской литературы - Школьное сочинение - Творческая работа - Украинская литература - школьная программа 12 классов

Проблема «отцов и детей» актуальна во все времена, потому что это глубоко нравственная проблема. Она не один раз поднималась в мировой литературе: И. Тургенев «Отцы и дети», А. Пушкин «Станционный смотритель», Оноре де Бальзак «Отец Горио» и другие. Тема эта вечная. Она вбирает в себя целый ряд важных нравственных проблем. Это и проблема образования, проблема нравственного выбора, проблема благодарности, проблема взаимопонимания. И каждый автор по-своему пытается посмотреть на них.

Возьмем произведение известного украинского драматурга Алексея Коломийца «Дикий Ангел». Автор произведения недаром дает в подзаголовке второе название - «Повесть о семье». Главный герой произведения - Платон Ангел. Он отец четырех детей, пенсионер, позади у которого напряженная трудовая жизнь, грозные годы войны. Внешне суровый, усталый, иногда он производит на окружающих негативное впечатление. «Бурбон», - говорит о нем корреспондент газеты Клоков, который по заданию редакции написать очерк о рабочей семью пришел к Платона Ангела. «Лихоимцев», «жмикрут», «скряга» называет его сосед и бывший товарищ по работе, а сейчас пенсионер Крячко, потому что Ангел за копейкой не то что наклонится, а «ляжет». На первый взгляд, все они правы. И поступки Платона Ангела иногда кажутся «дикими». Действительно, он забирает у взрослых детей все, что они заработали, на свое усмотрение распоряжается семейными доходами, иногда упрекает детям за небольшие заработки и советует на следующий месяц постараться заработать больше. И, наконец, совершенно, казалось бы, жестокий поступок: узнав о том, что младший сын Павел - студент института - женился, выгоняет его из дома. Но это только на первый взгляд. Своим домашним, которые не соглашались с его решением, Платон Никитович популярно объясняет, что сын теперь сам должен учиться содержать себя и свою семью. «Пусть его жизнь поколесить, поморозит, попече! Жизнь - не отец, не мать: подарков не будет». И хоть самому Платону было жаль сына, но своими принципами он не уступил. И именно в этом, пожалуй, и заключается любовь и мудрость родительского чувства, который хочет воспитать не нахлебника, не лентяя и бродягу, а честную, порядочную, трудолюбивую. Как? Каким образом? Трудом и еще раз трудом. Поэтому в семье его нет лентяев. Все прошли воспитание трудом - сыновья Петр, Федор, Павел, дочь Татьяна. «В той мастерской с трех лет», - говорит мать Ульяна Охтисівна, также трудолюбивая и добрая женщина, которая во всем поддерживает своего мужа, разделяет его взгляды на воспитание детей.

Платон Никитович считает, что во всем должен быть порядок, и что бы ты не делал - делай по совести. «Во всем, в малом и большом единственный советчик - правда», - таков его жизненный девиз. Высшая цель его жизни - жить по-человечески. А для того, чтобы хорошо жить, нужны деньги. Человек должен зарабатывать много, тогда и она будет богатеть, и государство. Жаль только, что й государстве развелось много дармоедов, поэтому и живется трудно. Но он не «скряга» и не «куркуляка», хотя сам признается, что к деньгам не равнодушен. Но деньги он «не любит, а уважает». Он и детей учит честно их зарабатывать. «Деньги можно или заработать, или украсть. Третьего пути нет». Кристально чистый человек, совестливый, неутомимый труженик, настоящий хозяин, Платон заботится о всенародное добро. Всей своей жизнью, честностью и непоколебимой принципиальностью захватывает людей, учит их жить по правилам чести и справедливости. Такой же предстает в пьесе и его жена Ульяна Охтисівна. Добрая, ласковая, уравновешенная женщина, заботливая и бережливая хозяйка, нежная и любящая мать, которая живет для семьи, создает семейный уют, заботится о муже и детях, помогает им разобраться в сложных жизненных проблемах. В воспитании детей полностью разделяет взгляды своего мужа, только душа у нее теплее и мягче.

У Платона Никитовича четверо детей, и всех он толком привел, научил по-человечески честно жить. Прилагал все усилия, чтобы воспитать детей порядочными людьми. «Каждый должен видеть и за каждым присматривать. Испокон веков так велено родителям». И этого он добился. «Яка хата - такий тин, який батько - такий син», - утверждает народная пословица.

Такими же честными, порядочными, принципиальными людьми выросли и дети Платона, которые уважают и почитают отца, хотя конфликты, как и во всех семьях, в семье тоже бывают. Дети выросли и считают, что они имеют право на собственное мнение и собственную жизнь. А отец контролирует их поступки, требует, чтобы все заработанные деньги они отдавали в общую семейную кассу, еще и возмущается, когда дети заработали мало. Однако скоро они поняли отцовскую правду. Став взрослыми и самостоятельными, все же прислушиваются родительских советов, ибо знают, что отец плохому не научит. Так, Петр - старший сын Платона, выбился в высокое начальство, однако послушался отцовского совета и не поставил свою подпись на документе, который позволял бы построить жилой дом в экологически неудачном месте. И хотя это стоило Петру потери руководящей должности, дачи, персональной «Волги» - он снова стал рядовым инженером, - но остался честным и принципиальным, не равнодушным человеком, именно таким, каким хотел его видеть отец.

Также самоотверженно и честно работает на заводе и сын Платона Ангела Федор, дочь Таня и самый младший сын Павел, который сумел преодолеть все трудности и не держит зла на своего отца. Такими являются и невестки Лида и Оля.

Все дети Платона, его сыновья - Петр, Федор, Павлик, даже не осознавая этого, очень похожи на отца о семейной чести, в отношении к труду. Единственный, кто выражает иронично-шутливый протест против родительских методов воспитания, - это дочь Таня. Но она так же, как и другие дети, любит и уважает отца, понимает, что правда на его стороне. Эта семья, эта семейная «монархия» общая и прочная, поскольку объединенная любовью, дружбой, совместной работой. Итак, проблема отцов и детей, поставленная в произведении, актуальна и сегодня, только в наше время она приобрела другого направления. Еще и сегодня находятся люди, которые ищут легкого хлеба, забывая, что благополучие как семьи, так и страны, может быть лишь при условии добросовестного, честного труда, что никто не принесет нам яблочки на золотой тарелке, сколько не смотри на Запад или за океан. И благосостояние этот придет не благодаря сладким вещам, а в результате упорного труда, разумной экономии, а также согласия, как в семье, так и в государстве.