Характерные особенности рукописной книги Киевской Руси

Рукописная книга в Киевской Руси имеет определенные, присущие только ей особенности. Уже мастеров первых известных нам книг характеризовали высокий уровень художественной культуры, совершенный вкус. Первое, что стоит отметить, это разнообразные форматы и объемы книг в зависимости от содержания и назначения: или большой фолиант около тысячи страниц пергамента или бумаги, или небольшая книжка карманного размера. Они выполнены и скомпонованы гармонично, а их объем соответствует формату. Это свидетельствует о высоком уровне мастерства писца и художника, которые делали книгу.

В рукописной книге ведущее значение имеет шрифт - встал и напівустав, скоропись использовался очень редко. Встал и напівустав давали возможность сделать красивую, ритмично насыщенную страницу. Как правило, текст писали в два цвета: черным и красным. Красным •- первые строки, отсюда выражение "красная строка", а также отдельные слова или предложения, на которые читатель должен был обратить особое внимание. В рукописях большого формата текст компоновался в два столбика. В книгах малого размера на конечных страницах при наличии свободного места текст заканчивался фигурным треугольником.

Перед писанием страницы розлініювали писалом из рога, без красителя, при этом определяли также поля. Левый бок всегда идеально ровный, а строки справа под это правило не подпадали. Пустые места заполняли различными пометками: точками, черточками и т.п.; часто их выполняли киноварью.
Вспомогательный аппарат - колонтитулы, колонцифри - также писали красным цветом - это делало книгу нарядной и праздничной.

В оформлении древнерусской книги широко использовали декоративный элемент - вязь. Это специфический вид написания букв, когда название или слово играли роль орнамента, их писали красной краской, а в престижных изданиях - золотом.

Рукописная книга была насыщена инициалами, выполняли декоративные и символические функции. Поражает их разнообразие: геометрические, каллиграфические, растительные, бытовые и смешанные мотивы. Нередко встречаются изображения сценок повседневной жизни, фигурки рыбаков, сеятелей, пахарей, воинов и т.д.
Инициалы-гиганты, которые характерны для европейской рукописной книги, в русской почти не встречаются или встречаются очень редко, причем по цвету очень красочные: красные, синие, желтые, зеленые и золотые.

Широко и со вкусом на странице компонувалися заставки, их задача - привлечь внимание читателя к началу раздела. В одной книге могло быть от 3 до 6 заставок, но известны рукописи, где их гораздо больше. В композиции отдельных заставок вводились изображения святых. Следует отметить, что орнаменты строились на традиционных элементах и колористических решениях украинского народного творчества. В отдельных случаях использовали конечности, еще реже - рамки и таблицы.

Важной частью художественного оформления рукописной книги были миниатюры. Они разделяются на выходные, или лицевые, и те, что собственно
"открывают" текст. Изображение занимало целую страницу. Иллюстрации
"рассыпаны" по всему тексту: четверть - и півсторінкові, оборкові, на полях.
Характерная особенность этого периода - большое количество иллюстраций, которые составляли циклы по два-три, а то и больше изображений. Кроме функции отделки миниатюры помогали глубже усваивать содержание. Рукописи с большим количеством иллюстраций принято называть лицевыми. Это прекрасные, высокохудожественные произведения.

Все рукописные книги "одевались" в оправе для защиты и придания нарядного вида. Для изготовления оправы использовались хорошо высушенные и обработанные доски, которые надежно скреплялись с блоком, их покрывали кожей, а иногда и драгоценными тканями, металлическими украшениями - жуковинами и средствами, которые были богато орнаментированы. Жуковини украшали золотой сканью, филигранью, зернью, финифтью, а на середниках рисовали сюжетные сцены из священного писания или жития. Такие оправы назывались окладным. Обязательным элементом были орнаментированы застежки, отлитые из металла, чаще всего из бронзы.

По отдельному заказу обрез рукописной книги обрабатывался специальным инструментом по цветному или золотому фону. Эта техника называлась басменням. Следовательно, книга была похожа на дорогую вещь или ювелирное изделие.
Большинство мастеров рукописной книги неизвестна, лишь изредка мы встречаем упоминания о имена, но они не достоверны. Наверное, можно говорить о школе или направления в оформлении книги, характерные только для определенного региона, где активно использовались местные особенности декоративного искусства и лучшие достижения рукописание в Европе. Рукописные книги стали ценным достоянием нашей культуры.

Литературные памятники Киевской Руси

Высокое развитие культуры Киевской Руси имел прочное основание, созданное предшественниками: развитую письменность, образное видение явлений, умения трансформировать в художественные образы исторические события и персоналии". Все это обусловило формирование уникального явления - литературы периода Киевской Руси.

В летописях наряду с несколько суховато изложенными фактами, заключенным в хронологическом порядке, находим бесценные творения высокого поэтического слова. Это, в частности, "Поучение Владимира Мономаха детям", которое сохранил для нас суздальский монах Лаврентий. В нем князь Владимир призывает своих детей неутомимо работать, учиться, потому что это единственная возможность быть хозяином и содержать государство. Когда клят-вовідступництво и произвол были почти нормой сожительство, он учил быть верными слову, не давать сильным губить человека, утверждая то, что сам не обижал: "ни бедного смерда, ни бедную вдову".
Перед нами предстает мудрый государь, образованный, отважный человек, которая не знала покоя и отдавала все силы на укрепление и развитие страны. Такое завещание мог появиться только в среде, где культура занимала видное место в жизни государства.

Литературные традиции достойно развивал митрополит Иларион в "Слове о законе и благодати", Илларион работал вместе с Ярославом Мудрым, что подтверждается уставом князя: "се яз князь Великий Ярослав, сын
Володимерь... сгадал есьм с митрополитом Ларионом..." его Гениальность неоспорима, ведь он был первый, кто на таком высоком уровне, с такой духовной отдачей написал произведение, который позже стал образцом для подражания.
Кстати, "Слово..." Илариона на полтора века старше "Слово о полку
Игореве".

Поражают пластическая ясность и конструктивная целостность "Слова...".
Трехчастная композиция позволяет развить основную тему, пропеть славу земли русской, ее "каганам", князю Владимиру и Ярославу. Все части взаимосвязаны и логически входят одна в одну. Тема развивается от целого к частному, от общечеловеческого до национального, связывая все с судьбой русского народа.

В первой части говорится о взаимосвязи двух заветов: ветхого -
"закона" и нового - "благодати". Взаимосвязи подаются в устоявшихся символических схемах того времени. Через мировую историю прославляется Русь.
Отмечается, что для новой веры нужны новые люди. Во второй части рассказывается о русское христианство. Третья часть - похвальное слово
Владимиру и земле русской, которая занимает достойное место среди стран мира, утверждение равенства всех народов, хвала за полученную возможность введения в обращение на Руси достижений христианства. Богословская мысль и политическая идея, единство народов составляют жанровое своеобразие "Слова..." Илариона.

Вершина поэтического творчества киевской эпохи - "Слово о полку Игореве".
Его автор горячо любит свой край и соотечественников, в совершенстве владеет литературной формой, умело сочетает эпос с лирикой. Везде в тексте чувствуется его присутствие и переживания за события, о которых идет речь. Такое произведение мог быть написан лишь в обществе, которое имело значительные культурные, в частности литературные, традиции.

Основная тема произведения - единение во имя утверждения государственности, сохранение культурных достижений, объединение лучших сил для того, чтобы избежать уже сделанных ошибок.

На особое внимание заслуживает литературный памятник "Слово о погибели русской земли", написанная примерно в 40-е годы XIII в. в связи с татаро - монгольским нашествием. Она представляет научный интерес как сама по себе, так и в связи со "Словом о полку Игореве". Оба произведения характеризуют высокий патриотизм, лирическое восприятие природы, совершенство художественной формы, своеобразные детали поэтической фразеологии. Эти светские произведения сочетают элементы прославление и плачу, главный герой в них - земля русская, оба написаны после поражений. Памятник найден в Псково-Печорском монастыре; впервые опубликован в 1892 г. в "Памятниках древней письменности" (СПб. -
Вып. 84).