Статья

ПЕРЕВОДЧИК НИКОЛАЙ ЛУКАШ

 


То ли быль, то ли небыль: рассказывают, что будущий полиглот, владел 18 языками, до четырехлетнего возраста не разговаривал, а потом вдруг исчез из дома, и через некоторое время был найден... в цыганском таборе. Возможно, все это лишь красивая, романтичная легенда, но она удивительным образом освещает загадочную и таинственную натуру одного из наших непознанных гениев, непревзойденного мастера художественного перевода Николая Олексовича Лукаша.

Родился он 19 декабря 1919 года в «краю соловьиных симфоний» - рушниковому Кролевце. Школу закончил с отличием, успешно занимался и на историческом факультете Киевского университета. Учебу прервала война, которая оставила строгие метки в его душе и на теле - во время авианалета он был ранен, а с 1943 года служил в действующей армии. 28-летним закончил Харьковский пединститут, преподавал иностранные языки, позже работал заведующим отделом поэзии журнала «Вселенная».

Таким образом, жизнь Николая Лукаша, кроме загадочного детства, не изобиловало острыми сюжетными поворотами. Человек свободолюбивых взглядов, он, больше благодаря счастливой случайности, не было открытых конфликтов с властью, зная ее костоламну нрав. Но в 1973 году о нем заговорили все. В связи с выводом Ивана Дзюбы, автора работы, которая стала всемирно известной, «Интернационализм или русификация?», М.Лукаш обратился к украинскому партийно-государственного генералитета с посланием, выдержанным в исключительно корректном, интеллигентном тоне (что особенно раздражало): «Добро прошу разрешить мне отбывать вместо него заключение...»... Мотивировка: у осужденного семья, слабое здоровье, я же, мол, семьей не обременен, в возрасте... Что тут началось! Традиционный в то время спілчанський шабаш привел к изгнанию Лукаша из писательского союза. Мрачное молчание окружает его имя и творчество последующие годы. Вокруг переводчика образовалась пустота, от которой крижаніла душа, - истинно отважных друзей нашлось не так уж и много. Но они были. Помогали кто чем мог, деликатно подкармливали, передавали гонорары за переводы, выполненные Лукашем, но напечатанные под чужим именем...

За Лукашем утвердилась репутация человека донкіхотської, странноватой. Лично я этого не принимаю. Я не был достаточно близко знаком с Николаем Олексовичем, встречался и разговаривал с ним раз-два в квартире незабвенного Бориса Харчука, а однажды даже проиграл партию в писательской бильярдной (он играл одной рукой, но игроком был найазартнішим и довольно искусным). Живой ум, высокий лоб, мягкая, чуть ироничная речь, внутренняя одухотворенность - вот что открывалось в этом человеке прежде всего. Возможно, ему особенно близки были строки переводимого Поля Верлена:

Безхитрий, тихий сирота,

Попал я до крупных городов:
Смущала людей двуликих

Моя душевная простота.

Душевная простота, как известно, опасное качество - того и гляди, сделают из тебя бевзя ламанчського. Бесполезно напоминать и доказывать, что простота и открытость - удел людей высоких, незаурядных...

Однако, в конце концов, речь о более важном - о переводческий феномен Лукаша, равный которому трудно найти в любой другой литературе. В другой стране Лукаш был бы академиком, замечал один из его современников (сегодня у нас проблем с академиками нет - и с легитимными, и, тем более, самоназваними). «Такие, как Лукаш, - говорил его старший собрат Григорий Кочур, - рождаются, наверное, раз в несколько столетий... Как с полиглотом с ним, кажется, разве только Агатангел Крымский мог бы посоревноваться». Именно как с полиглотом. Дело в том, что М.Лукаш, с необычной легкостью овладевая языка, непостижимым образом проникал в душу и дух народа, его культуру, то, что сегодня называется расхожим словом менталитет. Но и этого мало. Николай Лукаш был прежде всего талантливым художником - прозаиком и поэтом, романистом и новеллистом, лириком и сатириком, мастером эпиграммы и пародии, отличным знатоком фольклора, диалектов некоторых языков. Когда случилось переводить поэзии Ф.-Г.Лорки, написанные на галисийском диалекте, М.Лукаш успешно совершил доселе невиданный эксперимент - использовал гуцульский диалект, этнически родственный по духу и характеру.

Это был переводчик-новатор. Он сознательно вводил в переведенный текст малоизвестные и малоупотребляемые украинские слова, создавал неологизмы. Пуристы, литературные чистоплюї и доносчики возмущались: «Издевательство над текстом, примитив и вульгаризация!..»

Издательство «Доверие» сделало поклонникам украинского слова поистине царский подарок, выдав «Фразеологию переводов Николая Лукаша». Это первое в истории отечественной лексикографии собрание, которое представило огромный словарно-фразеологический запас одного автора, более шести тысяч фразеологизмов, паремий, устойчивых сравнений и т.д! Будет возможность, соблюдайте этой колодцы для жаждущих, насладитесь живым словом Лукаша, прочитайте необычайно емкую и глубокую послесловие Леонида Череватенко - председателя комиссии по творческому наследию великого полиглота и переводчика.

Николай Лукаш и украинская переводческая школа, сравниться с которой может разве что русская, которая развивалась в условиях несравненно более благоприятных, подарили украинскому читателю целый литературный вселенная - всемирную литературную Родину, без которой немыслима полнокровная, духовно дееспособная нация. На небосклоне этой вселенной - непревзойденный полный перевод Лукашем «Фауста» И.-В.Гете, «Декамерон» Д.Боккаччо, «Дон Кихот» М. де Сервантеса, «Госпожа Бовари» Г.Флобера, поэзии средневековых японских авторов, Р.Бернса и г. гейне, ф. шиллера и Г.Аполлінера, П.Верлена и Г.-М.Рільке, В.Гюго и А.мицкевича, Д.Гофштейна и Ю.Тувіма, А.Йожефа и К.Гавличенко-Боровского, многих других, которые заговорили по-украински устами Николая Лукаша.

И сделал он это в пору тяжелую и мрачную, не предполагая, что нам, уже вроде в новых условиях, придется еще долго бродить в потемках в поисках своего Пророка.

 

Твой подвиг будет

в людях славнейший,

Твой родной край

между других сильнейший,

А твой создатель -

над всем в мире мудрый.

Или будет?

Генрих Гейне

 

 

Ослы-избиратели

Всем надоел свободы рай,

И стали звери сговорятся:

«Положить звериной

республике край

И выбрать самовладця».

 

 

По куриях разных звери сошлись

В зависимости от рода и масти,

И сразу же начались интриги,

Заиграли партийные страсти.

 

 

В ослином курии тогда

Старые каплії были в силе;

Черно-красно-золотые

Кокарды они носили.

 

 

Было, правда, среди ослов

Прокінське группировки,

 

И все боялись старых капліїв

И их вопли.

 

 

Когда же кто-то посмел выдвинуть

Лошадь кандидатуру,

Обрезал его один из капліїв:

«Ах ты, продажная шкура!

 

 

Продажная ты шкура, небось байстрям

И иметь тебя вжеребила...

А кто у тебя мать - сказать страму:

Ленивая французская кобыла.

 

 

А может, ты в зебринім чреве рос,

Потому и масть у тебя зебрейська,

Да еще и гундосиш как-то через нос

Из-египетская или из-еврейская.

 

 

Да, ты чужак, да еще и карьерист,

Разве ты поймешь душой

Ослиной удачи мистический смысл,

Осляцтва величественную идею?

 

 

Меня же более всего втіша

Как раз самобытность ослиная;

Ние у меня и дума, и душа,

И каждая в хвосте волос.

 

 

Не римлянин, не славянин -

Осел я искренне немецкий,

И предки мои, все, как один,

Были ослы здоровецькі.

 

 

Они не занимались любовью в крутящие и в бридні,

И в гречку не скакали,

А верно и смирно день при дни

Мешки на мельницу таскали.

 

 

И предки те не умерли, нет -

В гробу лишь их бренні кожи,

Сами же они в небес вишині

Уже праведники Божьи.

 

 

О преподобные отцы-ослы!

Мы будем как вы, точно,

 

И с пути добродетелей, которым вы шли,

Не свернем мы ни на йоту.

 

 

Самое большое счастье - быть ослом,

Каплійського колени,

А самый почетный диплом -

Это метрика ослиная.

 

 

Мой отец был немецким ослом,

И этим я по праву горжусь,

Ослинно-немецким молоком

Меня мамаша скормила.

 

 

Я есть осел и поэтому ценю

Над всякое другое богатство

Я родную старину ослину

И вообще осляцтво.

 

 

И я осел, и вы ослы,

Осла и королем призначим!

Борімся за то, чтобы ослы были

Владыками в царстве ослячім.

 

 

Мы все ослы. И - я! И - я!

Кінві не покорить нас отродясь!

Мы королем оберем каплія

Ослиного честного рода».

 

 

Так закончил патриот. И вмент

Ослы захлопали в пол.

Национальный элемент

Торжествовал победу.

 

 

Ослы увенчали дубовым венком

Трибуна ослиного состояния,

А он блаженно вилял хвостом,

Словно благодарил за честь.

 

 
Перевод Николая Лукаша