У него затянувшаяся походка и задумчивый взгляд, устремленный вдаль и в то же время будто в самого в себя, живет уж слишком скромно, аскетично и уединенно, даже на встречу с земляками, которые приезжают в Глен Спей (а это украинское поселение недалеко от Нью-Йорка), приходит не всегда. Тот взгляд несет в себе теплый свет, тот взгляд продолжает жадно впитывать в себя все волшебные краски окружающего мира. Его глаза действительно как у святого, они не отражают страдания или обиду, а излучают целебный свет, который может нести в себе лишь человек, закаленная испытаниями, очищенная от всякого жизненного грязи и ила. Василий Барка, этот чудак, «святой человек», как называют его местные американцы, так же по-детски чисто и искренне радуется жизнью, как и почти 90 лет назад, так же, вероятно, глубоко осознал мудрую истину: мир вокруг себя человек изменить не может, зато способна изменить его в себе.

Тем прагматичным американцам никогда до конца не поняли украинской души. Хоть она так похожа на их. Просто они всегда жили в свободном мире и привыкли воспринимать его как неотъемлемую свою собственность, а мы тот мир в течение многих веков имели только в мечтах. Василий Барка не кажется странным, скорее очень мужественным и сильным - пройти такой тяжелый, страшный и для некоторых просто непосильный путь и так же, как в далеком детстве, страстно любить жизнь, радоваться ему, верить в себя и в победную силу добра, света, человеческого духа. Об этом говорят его книги, подготовленные самим автором для первой публикации их с Украине, - третий том лирики «Океан», 1992 (первые два вышли в Нью-Йорке), эпическая поэма «Судный степь» (1992), драматическая поэма «Кавказ» (1993).

Сама судьба постоянно бросала его в странствия, тем и опасны, по миру - Северный Кавказ, Москва, Берлин, Авгсбург, Нью-Йорк и, наконец, Глен Спей - будто на испытание стойкости духа, будто для получения большого жизненного опыта и осознания через тот опыт самого себя.

А жизненный путь Василия Константиновича Камыши (это настоящая фамилия писателя) начался 16 июля 1908 года в с.Солониця Лубенского района на Полтавщине. Василий был младшим сыном в семье из «казачьего стана» - отец его служил в казачьей части, был на русско-японской войне, откуда вернулся искалеченным.

Семья, сколько помнит Барка, постоянно бедствовала, отец теслював. ухаживал вместе с сыновьями чужие сады, во время гражданской войны изготавливал конское снаряжение для армии Буденного... «Низовое» происхождение дало возможность детям Константина 0черета безкошвно учиться в Лубенской бурсе, которая вскоре была пе-ретворена на трудовую школу. Там будущий писатель и постигал первые свои «науки», среди которых больше всего влекла к себе литература. Позже в автобиографии Василий Барка признается, что литературными учителями в молодости были Г.Сковорода, Т.Шевченко, И.франко, Ф. Достоевский, М. Коцюбинский.


 

После окончания Лубенского педтехникума пришлось учительствовать на Донбассе, в небольшом шахтерском поселке под названием Седьмая Рота. Но то длилось совсем недолго, начались конфликты с местным партийным начальством, которое преследовало энергичного учителя математики и физики за его новаторский подход к системе преподавания. К тому же добавлялись еще и другие события, которые могли закончиться для молодого учителя очень плохо. О то время Барка вспоминает так: «Я увидел, как небольшая группка местных так называемых «активистов» найбезсовіснішим образом обворовывала местный кооператив, а дети крестьян в это время ходили босыми по снегу. Я их разоблачил как воров перед селом. Они бы со мной быстро поквитались, но я все-таки был учителем. Поэтому им удобнее было объявить меня сумасшедшим. Чуть позже открыл, что ворами в том или ином селе дело не ограничилось. Это была огромная темная сила, которая захватила колоссальные просторы, во главе с главным вором»1. По этой причине в 1928 г. он выезжает на Северный Кавказ в г.краснодар, вступает в местный пединститут на филологический факультет. Тогда же решился отправить в Харьков в «Красный путь» П.Тичині собственные стихи, которые были опубликованы. И событие добавила уверенности в себе - в 1930 году появляется первая Барчина книга стихов «Пути». Но славы автору она не принесла, наоборот - в «Литературной газете» его обвинили в проявлениях «классово враждебного» мировоззрения, «буржуазном национализме», вынуждено до публичного раскаяния на собрании «Раппа» (Российской ассоциации пролетарских писателей, к украинской секции которой входил поэт). Конечно, и первая книга была еще ученической, в ней слышался «кларнетизм» раннего Тычины, но символическое наполнение образов свидетельствовало о больших потенциальных возможностях дарование молодого поэта, что, наверное, и привлекло пристальное внимание партийной критики, которая воспитывала и поддерживала лишь послушные посредственности. Поэтому уже с первых шагов в литературе Василий Барка заявил себя как «инородное тело», что его система без колебаний готова была если не подавить, то вытолкнуть прочь за пределы «коммунистического рая». По этой причине произведения украинского писателя Василия Баски на протяжении нескольких десятилетий были совершенно неизвестны на родной земле - на них было наложено «табу». Зато ничто не помешало ему унести с своем сердце родную Украину в широкий мир. Но сначала надо было вовремя замолчать, герметизуватися, чтобы не нивелировать то основное в себе, что могло вскоре буйно прорасти на благодатнішому почве. Василий Барка сначала «надевает маску» - в 1932 году в Харькове выходит его следующая книга под названием «Цеха», теперь идеологически правильная, на «производственные сюжеты», что зафиксировал и отзыв на нее в той же «Литературной газете». Стихи, вошедшие в сборник, создавались под свежим впечатлением от наблюдений на заводе «Красноліт», где автор был в «творческой командировке». Но в это время в жизни поэта произошло и приятное событие: он женился на прекрасной девушке-адигейкою Довлетхан, через год у них родился сын Юрий.

 

________________________________