10 класс
СОЧИНЕНИЯ ПО УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
ПАНАС МИРНЫЙ
Проблема жизненного выбора
(за романом «Разве ревут волы, как ясли полные?»)
Роман П. Мирного «Разве ревут волы, как ясли полные?» является вершиной украинской литературы. Это произведение социально-психологический, в нем социально-исторический анализ действительности сочетается с глубоким психологическим исследованием внутреннего мира человека.
В аллегорической названии романа звучит главная идея: волы - образ обездоленного крестьянства - не выли бы, если бы была еда. Произведение «Разве ревут волы, как ясли полные?» Панас Мирный и его брат Иван Билык начали писать под впечатлением рассказа о реальном человеке - разбойника Василия Гнедко. Он впервые был напечатан в 1880 году в Женеве. При переиздании в России авторы дали ему название «Пропащая сила». Этот новаторский роман стал первым образцом великой эпопеи в украинской литературе.
Главный герой романа - Чипка Вареник. Это образ крестьянина-бунтаря, неутомимого искателя правды, который в итоге сошел на кривую тропу борьбы и стал «пропащей силой». В произведении подробно описывается формирование характера героя, нарастание его протеста против порабощения человека. Малый Цепкая рос и воспитывался без отца, в холоде и голоде, в атмосфере недоброжелательности и враждебности. Только бабушкины сказки расширяли кругозор мальчика, заставляли его задуматься, вызвали порой не совсем детские вопросы. Когда Цепкую за упрямство прогнал богатой Бородай, он «понес в сердце горькое чувство ненависти на судьбу, которая разделила людей на хозяина и работника». Все подавляло детскую душу. До нищеты добавлялись еще и моральные страдания: сельские дети не принимали мальчика до своей группы, обзывали его «уродом», «ублюдком». В это время у него начало вызревать чувство ненависти к угнетению и насилию: «И просыпалась небольшая злость в его маленьком сердце, росла, росла».
Но Цепкая не только ненавидел, но и любил. Он рос любознательным и наблюдательным мальчиком. Рассказы бабы Оришки и деда Власа учили любить людей, быть сострадательным, добрым, не творить зла. И все же зло проросло в его душе позже. А маленьким Цепкая любит жизнь, красоту природы, всем интересуется. Это стремление к знаниям помогло Чепцы распознать ложь в жизни. Ненависть к господам становится его крупнейшим болью. Это чувство усиливается, когда у Чипки забрали его собственную землю. Понимая, что без земли нет жизни и свободы, он решительно выступает на борьбу, но терпит поражение.
Цепкая не может смириться с такой действительностью и, пристав к ватаги воров и разбойников, пьянствует, хулиганит, грабит. После потери земли парень теряет веру в справедливость. Свое горе и безнадежность Цепкая начинает топить в рюмке, а потом и грабить. Боль измученной души, социальная несправедливость - вот что толкнуло земледельца, счастливого своим трудом, на путь грабежа.
Цепкая считает отъемом своего же блага, присвоенного другими, богаче, сильнее, несправедливым. Он мечтал быть хозяином на своем клочке земли, но мечты не сбылись, хотя парень этого хотел. После бракосочетания с Галей Цепкая возвращается к честной земледельческого труда. Его уважают люди, выбирают в земскую управу, но господа нашли повод и выгнали его оттуда, потому что был крестьянином. Кривда, которая снова упала на Чіпкину голову, была тем последним толчком, что сломал жизнь правдоискателя.
Главный герой становится на тропу слепой мести. Парень с правдоискателя превращается в обычного уголовного преступника. Благородные порывы души главного героя перечеркиваются преступлениями. Цепкая, не найдя путей борьбы против обидчиков, становится «пропащей силой», у которого впереди - каторга.
Главный герой романа всю жизнь искал правду и не находил ее, хотел жить счастливо, но ему не позволяли, поэтому в душе Корточках произошел перелом, и парень на гибельный путь разбою, которое приводит его к уголовному преступлению. Цепкая сделал свой личный выбор в жизни.