Произведения Ивана Франко волнуют и восхищают современного читателя. Написаны гениальным мастером слова, они являются сгустком боли писателя, для которого судьба своего народа была главной проблемой жизни и творчества.
Именно в поэме "Моисей". которая является вершиной в литературном наследии Каменщика, поэт осмысливает историческую судьбу украинского народа, трагические пути его бытия.
Поэма начинается прологом, в котором определяется адресат - украинский народ:
Народ мой, замученный, разбитый.
Как паралитик тот на роздорожжю.
Человеческим презрением, будто струпом, покрыт!
Этот лирический зачин звучит как завещание автора, его лирическая исповедь, пророческое послание своему народу.
Франко переосмыслил библейскую легенду о Моисее в аспекте проблемы освобождения своего народа от гнета. Изображая древних израильтян, писатель имел в виду своих обездоленных земляков-украинцев. Автор пишет, что сорок лет евреи блуждали по пустыне, чтобы отыскать обетованную Палестину. Этот тернистый путь израильтян напоминает читателю трагические страницы истории украинского народа, который веками боролся за свою свободу.
В поэме Моисей показан как вождь народа, но одновременно и самоотверженный слуга, что имеет цель привести израильтян к новой, счастливой жизни. Хотя физически Моисей довольно слабый, и в глазах его все что-то горит, словно две молнии в облаке".
Ему гадкое то низкое, напівтваринне существования, что охватило его лагерь. И когда народ, подстрекнут Датаном и Авіроном, перестал верить Моисею, тот призывает людей не подчиняться обстоятельствам, а идти дальше.
"Языков детям безумцем" Моисей своему народу рассказывает сказку о том, как деревья выбирали себе короля. Ни одно из роскошных деревьев не захотело служить человечеству, только терн согласился:
И буду служить зайцу гнездом,
Пристанищем птице,
Чтобы росли вы все лучше, а я
Буду погибают на пути.
Писатель раскрывает суть сказки:
Деревья - это народы земли,
А король в их кругу -
Божий избранный, сын и слуга
Господевої свободы.
Из сказки следует, что человек, который является настоящим предводителем, должна быть бесконечно верной своему народу. Вола должна осознавать его интересы и стремления, ведь именно на нее возложена такая важная миссия - быть всегда там, где кто-то нуждается в помощи. Моисей покидает свой народ, который позже будет чувствовать свою вину перед ним. Пророк умирает, но идеи, которым он служил, не погибли. Новый вождь Єготуа поднимает народ до победоносного боя. Никто не сможет остановить победное движение народа, ведь он является творцом истории. Как видим, Каменщик в своем произведении осветил важную и на сегодняшний момент проблему единства вождя и народа.
Прочитав это прекрасное произведение, начинаешь думать и анализировать современные события, ведь сейчас наш народ находится словно в пустыне. Мы ждем каких-то изменений, но, к сожалению, нет среди нас Моисея или Єготуа, нет преданного массам вождя, который бы помог народу сделать нашу страну богатой и в экономическом, и в духовном плане.
Мы в это время, как никогда, должны осознавать свою причастность к родине, которая называется Украиной. Следовательно, должны заботиться прежде всего о ее культурное развитие, а именно: приходиться жаждущими устами к национального языка, обычаев. Наши юные граждане Украины сейчас получают новые украинские паспорта. Это очень хорошо, что уже есть свой паспорт, но совершенно непонятно, почему в нем предусмотрено дублирование записей на русском языке? Ради чего это делается? Наш язык, культура не сможет расцвести в полной мере в таких условиях, а она достойна того, чтобы занять достойное место в мире. И куда смотрят наш президент и депутаты? 1 найдется все же среди нашего народа настоящие Моисей или Єготуа, уважаемое общество?