|
Не хочу здесь писать ни биографии Самойленко, ни систематического разбора свежеизданной сборника его стихов. Его биографии - не той анекдотической, которой пробу представлены выше, а той внутренней, духовной, не знает, пожалуй, никто даже из тех, что живут с ним в близких отношениях. Наш поэт в том пункте мовчазливий и здержливий как мало кто из знакомых мне людей. Он, как застенчивая барышня, боится открывать тайники своей души и допускать к ним посторонних свидетелей. Такая же и его поэзия, как его душевная удача: здержлива, скромная, насквозь ціломудрена и чистая. Вы не найдете в его стихах, при всей свободе их мировоззрения и смелости их полета, ни искорки модного теперь эротизма: его муза даже там, где говорит о любви и о жертвах любви (см. один из его давних, еще почти мальчишеских вер-шив, «Грешницу» (стр. 2), написанную еще в 1884 г.), отзывается здержано, искренне, но без тени пафоса или кокетерії.
Так, поэзия В. Самойленко, даже и самая интимная ее часть, даже его лирика, не дает нам ключа к его духовой биографии, к его индивидуальности. Все пережитое автором, все, чем тешилось и мучилось его сердце в течение отсе уже свыше двадцати лет его поэтического творчества, осталось до сих пор тайной, в которую мы не имеем ни возможности, ни права входить. Так зато в его стихах и во всех его произведениях сквозит Самійленкова душа как тип, верный жизни и действительности во всех деталях, хоть и лишен индивидуальных примет, как тип вполне современный, украинский,* когда хотите даже левобережный, а при том вполне симпатичный. И отсей его духовный тип, который делается в моей душе все яснее и выразительнее по прочтении кождої поэзии В. Самойленко, я желал бы списать и передать здесь так, как я чувствую его. Я не хочу критиковать его; Самойленко принадлежит к числу тех литературных появлений, которые прежде всего интересно и трудно познать в их характерных приметах, и уже се познания даст нам лучший критерий их стоимости.
Заметьте прежде всего одно обстоятельство. В поэзии Самойленко, так как ее видим перед собой в остатній сборке, не видно прогресса. Он сразу выступает на литературное поле полным мастером формы и слова, с созревшими, полностью произведенными мыслями и чувствами, и на протяжении 20 с лишним лет своей деятельности совсем не меняется. Все важніші струны его поэзии звучат уже в первых его произведениях; они потом звучат раз сильнее, то вновь слабее, но они те же, новых струн не прибывает. Так же не поступает его грустная стихотворная техника ни его язык; они сразу наладилися так полно и гармонично, так согласно внутреннего зрівноваженого «я» поэта, что им никуда и ни во что меняться.
При том он украинец, свидомый украинец, усею душою предан своей стране и своему народу - и это в России тип пока свежий, еще мало распространенный, тип, можно сказать, будущини. Оттим-то он такой дорогой и милый кождому украинскому сердцу, такой саморідний и национальный - не искусственный, а словно так готов уже вырос из родной почвы. Он живо чувствует все пренебрежения и все - к сожалению, такие немногочисленные - радости родного народа. Нет такой народной болячки, которая бы не пробудила отклика в его сердце, которая бы в том чудотворнім сердце не выкристаллизовалась в ясную, чистую жемчужину - жемчужину истинной поэзии.
И еще одна характерная примета поэзии Самойленко; он полностью безпретензіональний. Нигде он не становится на котурны, не учит, не предсказывает, не наказывает и не моралізує. Он только рисует, показывает реальные картины живой действительности или схвачены в зеркале своей души карикатуры, не раз ближе к действительности, чем сами портреты, да и только. Он редкий пример лирика-об'ективіста: все у него или собственно чувства, чужие деяния, только тогда входит в стадию поэтической репродукции, когда в душе воображении поэта приняло закругления, пластики и полной ясности. Другие поэты вплоть во время самого писания переходят сей трудный процесс компоновки, группировки и упластичнювання образов; они, сочиняя, борются со словами, с рифмами, с формой, не сознавая, что у них в душе идет тяжелая борьба за саму суть творчества, борьба творческого духа с бесформенной мислевою материей. И часто ся борьба, невзирая на тяжкие усилия, бывает безплодна, родит мертвые, холодные маски вместо живых лиц. В Самойленко ся борьба происходит в душе перед процессом писания его произведений; они выливаются в него готовы на бумагу; у него нет переделок, в его стихах разных изданий встречаем минимальное число вариантов. Не потому, что писание тех произведений приходило ему легко. Я думаю наоборот: и творчество стоит ему много внутренней, душевной работы, поэтому она у него такая медленная; но что пишет Самойленко, то было уже совсем готово в его душе, поэтому и выливается так легко и натурально. В связи с тем объективизмом поэзии Самойленко надо /иметь в виду его сатирическую жилку. Она не была каким-то более поздним достоянием его таланта, каким-то прогрессом его творчества; се невідлучна примета его таланта, что проявилось уже в первых его произведениях («Горе поэта» с г. 1886) и не покидает его до сих пор. Юмор Самойленко так же ясный, погожий и солнечный, как и его лирика; даже его сатира, хотя острая и колючая, не имеет в себе ненависти жала, не наказывает и не бичует, а показывает фигуры в хорошо точенім кривім зеркале, с контурами разве постольку крошку отличными от действительности, что выпуклее маркирует их характерные приметы (не обязательно даже недостатки в етичнім смысле). Он больше любуется в политической сатире, может потому, что стрелы сатиры здесь падают (в абстрактные системы и программы больше, чем у живых людей. И его сатира делается едкой, почти жестокой, когда прикасается плохих недостатков собственных земляков, их безделья и трусливості («На печи»), их патриотического пустомельства («Патриота Иван»); особенно в смілій своей жестокостью сатире «Сон» (стр. 84-86) его тихий конечно юмор переходит почти в злобу, в крик больной, попираемой души. Это одинокий сочинение Самойленко, в котором на его лице нет ни следа его обычного, добродушно-ироничного усміху, одинокий горький стон тяжелого возмущение на бесхарактерность и прострацию тех, что должны бы быть светочами народа. Да и здесь, однако, Самойленко сумел удержать себя в рамках объективного описания вещи и не дал ни на момент порвать и унести себя назад горьком, болезненном чувству стыда, что сплодило сию сатиру.
От первого своего выступления на литературной поле он послугується языке чистой, ясной, насквозь народной и при том насквозь интеллигентной. Он не украшує и не насилует ее, она льется у него как природный источник. Он не афектує мужицкого говора, не послугується для декорации стиля мужицкими поговорками, а говорит просто как интеллигент к интеллигенту, определенный, средство его родного языка без никаких натягань хватит ему к выражению всех идей и всех порывов души. Язык его стихов - это один большой комплимент для будущего национального и литературного языка Украины, нехибна указание, куда должно идти ее развитие. И заметьте: сия речь все равно поняла, с одинаковым залюбуванням читается над Сяном, Днепром и Доном; она уже теперь связывает узлом сочувствия и симпатии все части нашего народа. Ни про какого другого современного украинского писателя не можем сего сказать.
1907 г.
Франко Иван. Собр. произведений: В 50 т.- Т. 37.- К., 1982.- С. 199 - 202, 204.
|
|