11 класс
СОЧИНЕНИЯ ПО УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
БОРИС ОЛЕЙНИК
Народные представления о жизненных ценностях и отражение их в произведениях Б. Олейника
II вариант
У каждого народа есть свои представления о жизненных ценностях. Но мне почему-то кажется, что в большинстве своем они очень похожи, ведь человечество имеет единые генетические корни. Мы понимаем, что лучше жить в любви, чем в постоянных ссорах, лучше ценить труд других людей, иначе и тебе не сладко будет, лучше быть милосердными, чем жестокими, чтобы иметь право называться Человеком. Да, мы - Люди, следовательно, и должны чувствовать ответственность за свои поступки. Этому нас учили наши предки, это пытается нам напомнить и поэт Борис Олийнык.
С детства нас оберегает нежная любовь наших матерей. Невозможно забыть о трудолюбие, душевность родной матери. Мать - как солнце: согретое ее теплом и старанием, все созревает, одаривает достатком человека. Она учит нас любить своих родных, уважать труд других людей, жить по правде. Она - олицетворение того древнего мира, который мы знаем только из старых книг, потому что в ее памяти навечно остались жить воспоминания о кровавых походах и о мирные времена. Мать уважает народные представления о жизненных ценностях и учит своих детей придерживаться этих неписаных правил. Даже когда она уходит «за границу», она оставляет детям свою безграничную любовь, свои мысли и народные принципы, которые давно уже стали с ней одним целым:
- Я вам оставляю
все радуги с журавлями,
и серебро на травах,
и золото на колосках.
Это «золото» превращается в хлеб с хрустящей корочкой - нашу гордость, плод нашего труда. Нашим предкам никогда бы даже и не приснилось, что хлеб можно использовать вместо мяча, которым забивают голы в футболе. Для них он - священный, ибо ради него когда ломались судьбы многих людей, совершались преступления. Лирический герой Бориса Олийныка отмечает:
Мы все с хлеба вырастали, сын,
С работы то есть - чуда из чудес, -
Которая нас окрестила на Человека,
Подняв с четырех до піднебесь.
Так, труд для наших предков была самой важной в жизни. И это не удивительно, ведь благодаря ей они имели возможность жить, есть, строить дома, рожать детей. Если ты трудолюбивый, значит дтя тебя открыты двери всех соседей. Лентяи и бездари никогда не почитались нашими предками. Ни одна мать не выдала бы замуж свою дочь за парня-бездельника, и наоборот, ни одна свекровь не хотела бы иметь у себя невестку-білоручку. Существовал даже определенный связь между двумя понятиями: если ты трудолюбивый, значит честный. На удивление, это всегда оказывалось справедливым. Становится интересно, как нашим предкам удавалось подметить эту взаимосвязь и найти его причины. Наверное, на то время это было скорее правилом, чем исключением. Не то что сейчас, к большому сожалению.
Есть еще у нас люди, подобные «соседи-завидюха» из поэмы «Крыло». Для них самое главное - напихать добра в свои кладовые, и так, чтобы аж крыша разошлась пополам. Их души закрыты от человечности, от милосердия, как их же сады, «задушенные глухим забором», им безразлично дружбы, кажется, они даже не понимают, что это такое, ведь ни разу в жизни не пришлось им через их відлюдькуватість и злодейство почувствовать дружеских объятий. Такие люди не имеют права называться Людьми. Они даже поднимают руку на птицу и, не задумываясь, оставляют его жизни. Судця выносит приговор:
... и статьи в кодексе нет,
По которой судили бы мы тебя.
Ты же святое - небо - дядя, убил,
А это уже выше человеческого суда.
Жизненные ценности состоят многими поколениями людей. Они нигде не записаны. Они передаются, на мой взгляд, на каком-то генетическом уровне, неподвластном нашему разуму. И не надо пытаться их забыть - они будут кричать из твоей души материнскими мольбами, старинными песнями; они до-корятимуть тебе душистой корочкой на хлебе; они будут пугать тебя курликанням журавлей в небе. А еще они будут отзываться к тебе строками из стихотворений Бориса Олийныка.